體驗設(shè)計才能做最好的深圳辦公家具設(shè)計,已解決！辦公家具設(shè)計中的體驗是靈感源泉，“體驗設(shè)計”是家具設(shè)計中十分重要的環(huán)節(jié)。家具設(shè)計是一個創(chuàng)作性活動，從構(gòu)思到完成都需要體驗，由于受材料、技術(shù)、潮流、環(huán)境等因素影響，在不同階段都會有不同的體驗，各種因素又會帶來新的靈感不斷刺激設(shè)計師。既定的方法是不變的，但設(shè)計過程中的體驗是產(chǎn)生無限設(shè)計活力的源泉，正是這種“體驗設(shè)計”將成為未來家具設(shè)計的靈魂。

一、家具設(shè)計中體驗的特性

在家具設(shè)計風格多元化的今天，單靠有限的經(jīng)驗和個性來完成設(shè)計是遠遠不夠的。家具設(shè)計所具有的特殊性（人也是設(shè)計元素之一）要求設(shè)計師理解平面與立體的轉(zhuǎn)化，體會材料帶來的視覺效果的和心理感受，感受家具造型、材料、裝飾下的審美狀態(tài)，體驗時尚生活的細節(jié)，感悟時尚留下的行為表現(xiàn)。這些設(shè)計過程中各個環(huán)節(jié)的研究與體驗，會給設(shè)計師帶來無限的靈感和設(shè)計沖動，同時帶來作品的期盼和愉悅，專業(yè)的設(shè)計師需要把無意識的審美行為轉(zhuǎn)化為有意識的審美創(chuàng)造。

1、家具設(shè)計中體驗的不可復(fù)制性

家具設(shè)計中的體驗帶有不可復(fù)制性。體驗是心靈的歷程，家具設(shè)計中的親歷體驗會觸發(fā)設(shè)計者聯(lián)想與回憶。家具設(shè)計是人思想中形成的觀念或想法，借助于人身體的技藝或現(xiàn)代塑造出來的過程。家具所形成的思想，即設(shè)計顯現(xiàn)出的智慧，操作過程中的技術(shù)工藝實施三者的統(tǒng)一。設(shè)計師在不同階段的親歷會帶來不同的感受，作品造型的設(shè)計、人體工程學及仿生設(shè)計的理念，形態(tài)、不同材料的塑性特征、裝飾配件的使用、結(jié)構(gòu)與工藝的設(shè)計等，都會讓設(shè)計師在這些實踐中產(chǎn)生各種的靈感，使設(shè)計師的創(chuàng)作靈感源源不斷的涌現(xiàn)。創(chuàng)作靈感很多來自設(shè)計師對材料、技術(shù)、行為方式與型態(tài)、流行時尚風向等多方面的體驗，而體驗總在變化，設(shè)計中的體驗不可再復(fù)制。

2、家具設(shè)計中體驗的獨特性

家具設(shè)計中體驗是一種動態(tài)的。是一個發(fā)展的、富有個性化的過程，具有很強的獨特性，體驗親自參與活動，身臨其境，獲得感情上的觸動這是任何人都代替不了的。家具設(shè)計不能千篇一律，應(yīng)該適應(yīng)時代社會復(fù)雜化需求，求新求變中創(chuàng)造出獨特性，朝著多元化方向發(fā)展。同時，家具設(shè)計是一種藝術(shù)性較強的實用產(chǎn)品，從其獨特性的角度來說，人們在生活中喜聞樂見、形態(tài)美感、外形輪廓和材質(zhì)裝飾都成為體驗的重要因素。當設(shè)計師在設(shè)計室時，所產(chǎn)生的聯(lián)想與他的生活經(jīng)歷、個人愛好和欣賞習慣直接有關(guān)，這樣的獨特性也是個性與創(chuàng)新的原動力。

3、家具設(shè)計中體驗的自我生成性

家具設(shè)計中體驗還具有生成性。所謂“生成”，就是指事物的發(fā)生、形成、提升的成果。首先情感是生成的動力，觸景生情，受到眼前景物的觸動會引起聯(lián)想，從而產(chǎn)生某種感情。而這種情感會生成新的聯(lián)想，情感來自于體驗，如果體驗對象符合主體的心理需要和審美傾向，主體就會產(chǎn)生積極的情感，并全身心地投入到對各種客觀事物的認識中去，以達到“搜求于象、心入于境、神會于物、因心而得”的境界。

體驗總是伴隨著非預(yù)設(shè)性、不確定性、動態(tài)性等，體驗不斷產(chǎn)生新的經(jīng)驗、新的觀念、新的價值，這是一個動態(tài)生成的過程。家具設(shè)計時，遇到感興趣的美的狀態(tài)、新信息、新材料、新技術(shù)等因素就會有情感自發(fā)的生成聯(lián)想和創(chuàng)作欲望。

家具設(shè)計體驗的自我生成性還表現(xiàn)在體驗中所具有的互動性、多元性，而設(shè)計中的互動性體現(xiàn)在設(shè)計師與陳設(shè)之間、設(shè)計師與工藝師之間交流與配合，這種互動性還體現(xiàn)在探究和存在空間中。在探究形態(tài)美、材料美、結(jié)構(gòu)美，工藝美的過程中，總會生成新的靈感，這種探究都屬于設(shè)計中的體驗。

設(shè)計體驗是多元化的，在時間上面是雙向流動的，連接著過去、現(xiàn)在和未來，看、聽、嗅、觸、摸都是此時此刻的感受。作為藝術(shù)活動的家具設(shè)計更具有獨特性和多元性，更強調(diào)人文性，更強調(diào)人的感性認識，更強調(diào)人的情感上的經(jīng)驗和感受。因此，在家具設(shè)計過程中，無論是那個階段的體驗都會具有獨特性，生成性和觀賞性是新的設(shè)計靈感的源泉之魂。

二、家具的“體驗設(shè)計”品牌風格

品牌風格是指產(chǎn)品的風格、檔次、質(zhì)量、可信度、消費群體等的市場定位及企業(yè)形象的印象、格調(diào)、品位的文化現(xiàn)象。體驗在這里是家具設(shè)計師同顧客進行全面交流的紐帶，這包括設(shè)計是賦予作品的意義和價值，由此引起消費者的感覺和情緒。消費者購買的不僅是家具本身，更是家具蘊含的情感價值，由此帶來的生活方式、生活品質(zhì)的變化。因此人們看重的是風格，品牌風格，是個性形成的統(tǒng)一體特征，是家具設(shè)計體驗情感命脈。

1、家具“體驗設(shè)計”個性化特征

多元化的社會必須產(chǎn)生多元化的設(shè)計理念，“體驗設(shè)計”的含義也是這樣的，信息化、情感化、個性化等都可視為“體驗設(shè)計”的形式。家具“設(shè)計體驗”的目標之一就是個性化，如各種混搭風格的家具設(shè)計已成為個性化設(shè)計的一個主要類型。混搭型的配置方式源于生活方式上的體驗，重在生活上追求輕松、幽默、愉悅的心情，從而要求隨心所欲、張揚個性。不同的生活狀態(tài)帶來不同的使用方式，這必然是一個個性化、多樣化的。正因為個性化體現(xiàn)使家具設(shè)計受約束最小，變化多樣，則具有最大的包容性與廣泛性。“體驗設(shè)計”個性化賦予設(shè)計更為廣闊的創(chuàng)意空間，為生活世界創(chuàng)制出多樣的、人性化的產(chǎn)品。

2、家具“體驗設(shè)計”的情感化特征

在體驗經(jīng)濟時代，設(shè)計越來越追求“一種無目的性的、不可預(yù)料的和無法準確測定的抒情價值”，大量設(shè)計的都是“種種能引起詩意反映的物品”。消費者是根據(jù)感性和意向來選擇商品，社會逐漸進入文化和精神的消費時代。根據(jù)馬洛斯的層級需求理論，體驗設(shè)計將傳統(tǒng)設(shè)計對人的生理和安全等低層次的需求的關(guān)注擴大到消費者的自尊及自我價值實現(xiàn)等高層次的精神需求。體驗是認知內(nèi)化的催化劑，它起到將主題的已有經(jīng)驗與新知銜接、貫穿，并幫助主體完成認識升華的作用，引導主體從情境，再到意境，產(chǎn)生感悟——人的三個情感體驗階段。

家具“體驗設(shè)計”的情感離不開“親歷”，所謂親歷，是就體驗感悟的主體而言的。家具更具有這種特殊性，只有使用者才能體驗到家具的舒適性，才能產(chǎn)生使用著的愉悅和滿足感。

家具“體驗設(shè)計”還會給體驗的主體帶來很多方面的聯(lián)想。當使用一件舒適的座椅，人們就會聯(lián)想到舒適的美好休閑景象；當使用一件華貴家具時，就會聯(lián)想到自己成為豪華富貴明星。正如知名品牌，人們的眼前就會浮現(xiàn)出高貴的形象。

“體驗設(shè)計”的情感還具有回憶性的特征，狄爾泰認為“回憶”是承載體驗的載體。人往往會對過去經(jīng)歷的一些美好的記憶產(chǎn)生一種特殊的體驗，當經(jīng)歷過的事情重新出現(xiàn)或者再次想起的時候，就能夠深深地受到觸動并產(chǎn)生強烈的情感體驗。家具設(shè)計師常常把帶有回憶性的、曾經(jīng)體驗過的情感作為設(shè)計元素滲透到設(shè)計作品中去，如優(yōu)美的古典家具使人回憶起20世紀30年代情景的再現(xiàn)；舒適的床、凳都帶有濃濃的情景體驗。記憶越長久，回憶越無窮，而記憶又能豐富體驗，激發(fā)再次體驗。

3、家具“體驗設(shè)計”的互動參與性特征

家具“體驗設(shè)計”還有互動性。消費者根據(jù)自己的個性購買各種不同的家具，按自己需要求組合，這種行為本身就帶有參與性與互動性，這種互動來源于人與產(chǎn)品的情感交流。消費者本身也參與到設(shè)計活動之中，“體驗設(shè)計”的“體驗”就是一種設(shè)計師與消費者雙方體驗綜合的結(jié)果，這兩方面的體驗都不是孤立存在的，是緊密相連的，互為影響的，互為補充的?；訁⑴c能使產(chǎn)品更新?lián)Q代，縮短周期，提高家具產(chǎn)品附加值，刺激人們的購買欲望。像孟菲斯設(shè)計的組織成員斯坦利、蒂格曼莉在設(shè)計“彩虹心”雙人休閑座椅的時候，會更多地考慮顧客使用這件家具會在什么樣的場地空間出現(xiàn)。

三、家具設(shè)計中的體驗與“體驗設(shè)計”

如果說設(shè)計中體驗的經(jīng)驗是給設(shè)計師帶來靈感的源泉，是設(shè)計各階段需要親歷的內(nèi)容，那么“體驗設(shè)計”就是家具做品的延伸和發(fā)展，是家具作品及品牌更加完美的行為方式，也是設(shè)計師體驗的積累和再現(xiàn)。

設(shè)計是生活的積累，是從“簡單-復(fù)雜-簡單”的不斷循環(huán)的過程。家具設(shè)計本身就是一個體驗的過程，設(shè)計者體驗技術(shù)、材料、生活、潮流等。所以說，設(shè)計時不僅要體驗設(shè)計過程中的各個細節(jié)，同時還要進行“體驗設(shè)計”。一般顧客的體驗是從最直接的視覺上、舒適性上來審視設(shè)計作品，帶有個人審美喜好和習慣，具有一定的片面性；而設(shè)計師的“體驗設(shè)計”是從專業(yè)的角度，考慮到形態(tài)美、行為方式、生活方式等因素。設(shè)計師在“體驗設(shè)計”中，顧客與主體的體驗行為還會結(jié)合設(shè)計設(shè)在結(jié)構(gòu)、材料、工藝等專業(yè)方面設(shè)計過程中的經(jīng)驗，感受到設(shè)計作品的完整性以及作品在商業(yè)服務(wù)中的價值，這種價值包含時尚、情感、思想、行為方式等內(nèi)容。家具設(shè)計不僅給人們以物質(zhì)享受，同時還是給人們以精神享受，使人們在輕松，愉悅的環(huán)境中生存。不論是工作，休息還是娛樂，人們都能感受到它的魅力。所以，設(shè)計師不僅要體驗設(shè)計過程中情感、信息、技術(shù)、材料等方面的東西，還要通過“體驗設(shè)計”感受和理解設(shè)計作品中所帶有的情感價值和商業(yè)價值。因為優(yōu)秀的設(shè)計師既是設(shè)計師，又是消費者。

四、體驗經(jīng)濟下家具設(shè)計的概念

體驗經(jīng)濟已經(jīng)成為繼產(chǎn)品經(jīng)濟、商品經(jīng)濟和服務(wù)經(jīng)濟之后的一種新型的經(jīng)濟形態(tài)。派恩與吉爾摩的《體驗經(jīng)濟》和謝佐夫的《體驗設(shè)計》為新世紀的經(jīng)濟界和設(shè)計界展示了一個新的理論和設(shè)計方向。 體驗經(jīng)濟下家具設(shè)計其最后目的是要實現(xiàn)新的技術(shù)并創(chuàng)造出更好家具樣式，萌發(fā)設(shè)計靈感，尋找啟發(fā)體驗下再創(chuàng)造，以一個全新的面貌呈現(xiàn)在世人面前。

體驗經(jīng)濟是服務(wù)經(jīng)濟進一步深化的結(jié)果，是以創(chuàng)造個性化生活及商業(yè)體驗而獲得利潤的一種服務(wù)形式。家具設(shè)計作品不僅僅是樣式、材料、色彩等內(nèi)容，更主要是要傳達作品蘊含的情感或者生活價值觀，消費者通過使用產(chǎn)品而獲得生活上的體驗。設(shè)計方法是科學有規(guī)律的，而“體驗設(shè)計”獲得的設(shè)計靈感更是奧妙無窮的。

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